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  • 地藏本愿经讲记(七)

    罪业众生,命终之后,其眷属骨肉,为修营斋,供养三宝,以此功德,资助亡者,最重要未献佛、供僧慎勿自食”;若先自食,则成残食。“残食”者,食过之物也。若将残食供佛及僧,...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html
  • 佛教和基督教时间观念之比较

    也是这样,《法苑珠林》卷62引《净土盂兰盆经》说,当时国王们只是“各造种种宝盆盛以饮食,献佛及僧”,再没有更进一步的描述了。其次,佛诞日根本就没有统一,北传佛教系统中有的定为腊月八日,也有的是2月8日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421045753.html
  • 佛教法器

    、卧具、汤药、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等。  佛陀住世时,信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外,亦奉献苑林、精舍等。佛陀减度后,则别置佛像,以饮食、庄严、伎乐等供养礼敬。  供养...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047024.html
  • 法门寺纪事年表

    明堂。   公元708年:唐景龙二年,送奉佛骨还法门寺,并重修寺院。   公元710年:唐景龙四年,中宗,李显,旌表法门寺为“圣朝无忧王寺”,题舍利塔为“大圣真身宝塔”。同韦皇后及二公主割发献佛供养,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175956156.html
  • 略说《法华经》授记之特色

    之女,年仅八岁,因勤修《法华经》,又以宝珠献佛,而感得即身成佛,使舍利弗不得不心悦诚服,默然信受,又如劝持品中,佛授爱道、耶输陀罗诸比丘尼成佛记。此一主张,确实是革命性思想,亦为诸经所无。  四.他经...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343162671.html
  • 佛国净土匡庐山

    中(998—1003),广济坚禅师在庐山罗汉岭下、白鹿书院南建寺,寺成不久,高丽国来 献佛、罗汉像,以章圣皇后曾梦十八应真请求归住庐山,因诏令将高丽所献金像供奉于此寺 中,寺亦因此称罗汉寺,寺所在之...

    不详

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  • 记五台山佛光寺的建筑

    。释迦的左右,有迦叶、阿难两尊者和两菩萨侍立,更前则有两供养菩萨跪在莲花上,手捧果品献佛。弥勒和阿弥陀的诸胁侍,除以两菩萨代两尊者外,一切与释迦同。释迦弥勒都有螺发;阿弥陀则有直发如犍陀罗式之发容。三...

    梁思成

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  • 浅谈法华三周说法

    此外,在三周说法的附属内容中,佛又给造五逆之罪的提婆达多授记,以及“女身垢秽,非是法器”的女性,如大爱道、耶输陀罗等为代表的比丘尼亦得到授记。甚至畜生类的八岁龙女以宝珠献佛,也同样转女成男,于南方无垢...

    不详

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  • 佛教时间观试析——兼与基督教比较

    国王们只是“各造种种宝盆盛以饮食,献佛及僧”,再没有更进一步的描述了。其次,佛诞日根本就没有统一,北传佛教系统中有的定为腊月八日,也有的是2月8日或4月8日,南传佛教及藏传佛教则在4月15日。佛成道日的...

    陈洁

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  • 禅宗的解与行

    大法,简直是痴心妄想。”佛门的慧可断臂求法,龙女宝珠献佛,释尊为求半句偈宁舍身命,以及《唯摩经》云“夫求法者宁舍身命”,都是至诚心的表现,所谓精诚所至,金石为开。  3.精勤心。就是勤勤恳恳,坚持...

    杨佛兴

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